LA EDUCACIÓN: UN PROYECTO POLÍTICO

“En cualquier comunidad, el hombre instruido

es fundamentalmente superior, socialmente y políticamente,

al hombre no instruido”.

Milani.

Por: Ayaleidy Velandia Rubio

Para hacer este pequeño escrito, decidí trabajar la temática de la Educación desde la perspectiva Maya y Azteca respectivamente; la motivación radica en mi labor de maestro que día a día esta en cuestionamiento, por la poca eficacia de la misma, lo cual me lleva a pensar que dentro de la configuración inicial de estas civilizaciones se puede rediseñar la estrategia educativa que se nos presenta hoy y que permita contrarrestar este opaco panorama.
Es conveniente partir que en la actualidad la educación, es vista como un instrumento de fomento económico, donde su inclusión no es el error, sino convertirlo en la finalidad de esta, descuidando su función social y política, que siempre se constituyo en principios fundamentales para los Mayas y Aztecas; esto se refleja en el constante sentido de solidaridad social que enmarcaba todas y cada una de las relaciones que se establecían en el seno de la comunidad Maya, donde el mantener la sociedad nunca dejaba de ser su horizonte común. El conservar la tradición estaba dado en tres pilares fundamentales:
LA CIENCIA.
LA HISTORIA.
LA ESCRITURA.
Estas debían ser preservadas por cada uno de los integrantes de la comunidad, los cuales conjugaban de la forma más armónica los conocimientos de las mismas evidenciándose en el establecimiento de las relaciones hombre-hombre, hombre -sociedad, hombre-naturaleza; podría decirse que la escritura es el fortalecimiento jurídico necesario para toda sociedad, en la historia se fomenta la memoria colectiva indispensable para el proceso de pertenencia y en la ciencia se depositaba la importancia de conocer lo que nos rodea y convertirlo en punto a favor para el hombre; descubrir los secretos que tiene la naturaleza es beneficiosa para todo ser humano ya que el conocimiento es un punto que marca diferencias. Hay que hacer la claridad que en los pilares mencionados se depositaba el sentido y los objetivos del existir humano característico de las civilizaciones mesoamericanas.
Contrastando un poco esto con la actualidad podría decir que estos tres pilares anteriormente mencionados se han diluido en el tiempo transformándolos que traducidos a nuestro contexto se podrían nombrar:
TECNOLOGÍA.
INDIVIDUALISMO-COMPETITIVIDAD.
MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
Estos duros cambios han ocasionado el CAOS actual, que se muestra en lo político, social, cultural, ético esta palabra era vista con recelo por los mayas, ya que si llegaba era debido a: el olvido de las lecciones impartidas por padres y abuelos, el fomento del individualismo egoísta, la anulación del bien común por el particular, el descuido de los dioses y los conceptos morales, entre otros. Esto demuestra que es el reconocimiento de lo social y político una herramienta útil para abrir la posibilidad de la transformación y configuración de la sociedad, que lastimosamente se reduce a trabajo en la escuela y el papel de la educación, que no es asumida por la familia (primer etapa de socialización) que es otra de los divorcios que nos separan de la óptica de educación tanto con los mayas como con los aztecas, ya que esta realmente se convertía en el principio fundamental de la sociedad, el conocimiento de la vida parte de ese primer contacto, indispensable para incorporación Social.
Para los aztecas en la educación estaba la forma donde el hombre se adecua a su entorno entendiendo que solo este proceso acaba con la muerte, si lo viéramos de otra manera nos muestra que esta va mas allá de los espacios llamados aulas y que por consiguiente todos los espacios y personas hacemos parte activa de la misma.
En el texto de La “Historia general de las cosas de la Nueva España” encontramos como hay palabras que dejaban muy en claro el papel social con el que se nace y deja ver lo que se espera de cada uno de sus individuos: “Habéis de estar dentro de casa como el corazón dentro del cuerpo. No habéis de andar fuera de casa. No Habéis de tener costumbre de ir a ninguna parte. Habéis de ser la ceniza con que se cubre el fuego en el hogar. Habéis de ser las trébedes donde se pone la olla. En este lugar os entierra nuestro señor. Aquí habéis de trabajar. Vuestro oficio ha de traer agua y moler maíz en el metate”
Realmente Son muchos los divorcios que ha sufrido la concepción de la educación desde las civilizaciones (mayas y aztecas) y entre los que puedo enumerar son:
La pérdida de la familia como primer grupo educador.
Los valores morales como punto de cohesión.
El valor de los ancianos como memoria.
El reconocimiento de la COMUNIDAD, como fin de la existencia.
La importancia de la ritualidad no como elemento dogmatico sino como punto de encuentro.
El valor de los códigos escritos.
Cuando yo hablo de la educación como proyecto político me refiero claramente al papel instaurador de conciencia social que se puede y debe despertar con la educación, no como herramienta que arme conflictos de poder, sino que por el contrario como el punto de partida para la consolidación de una comunidad donde los valores mas resguardados por los indígenas tengan gran importancia como lo son: honestidad, justicia, solidaridad, respeto entre otros. Se que esto suena ideal, pero su importancia radica en que fueron valores engendrados desde aquí –América- lo cual se perdió desde que estar dentro de la dinámica (globalización) es multiplicar patrones establecidos por otros convirtiéndolos en necesidades.
Teniendo en cuenta lo que decía. María Montessori “La primera tarea de la educación es agitar la vida, pero dejarla libre para que se desarrolle”, estableceríamos que agitar la vida es mostrarla, entrar en el juego de esta, es conocer su esplendor y después de es reconocimiento de su entorno, viene el trabajo libre donde estos saberes comienzan a desarrollarse dentro del contexto en el que se aprendió, es decir, el hombre esta sujeto a ser consecuente con su comunidad, relación la cual no debería fragmentarse.
El esperar que haga un propuesta pedagógica en donde se muestre de que manera se pueden incorporar armónicamente las ideas amerindias y como esta pueden ayudar a fomentar una nueva concepción de la educación, podría ser perfectamente un trabajo de grado; pero lo que buscaba era mostrar la importancia que tiene el potenciaren en el hombre de las dimensiones políticas y sociales convirtiéndose a mi parecer en la única estrategia útil como antídoto para la putrefacción de la sociedad.