<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-5372539301044560704</id><updated>2012-02-16T10:21:32.263-05:00</updated><category term='Exilio'/><category term='pensamiento'/><category term='Plata'/><category term='Elecciones'/><category term='Filosofía'/><category term='Paz'/><category term='Literatura'/><category term='religión'/><category term='maíz'/><category term='Sentido'/><category term='Investigación'/><category term='USTA'/><category term='Educación'/><category term='Voto'/><category term='oro'/><category term='Phila'/><category term='Democracia'/><category term='Chicha'/><category term='Ceguera'/><category term='Política'/><category term='Popol Vuh'/><category term='Amerindio'/><category term='Nicaragua'/><category term='lucidez'/><category term='historia'/><category term='Saramago'/><category term='Dictadura'/><category term='Somoza'/><category term='cultura'/><category term='muiscas'/><category term='Justicia'/><category term='Latinoamérica'/><category term='Representación'/><category term='Sol'/><category term='Ética'/><category term='Quichés'/><category term='cosmovisión'/><category term='blanco'/><category term='ocupacion'/><category term='identidad'/><title type='text'>GRUPO PHILA</title><subtitle type='html'>Grupo de estudiantes de la Maestría en Filosofía Latinoamericana</subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://grupophila.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://grupophila.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><author><name>Grupo Phila</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14685446149364603435</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>15</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5372539301044560704.post-1223735157889196137</id><published>2009-07-06T12:26:00.004-05:00</published><updated>2009-07-06T12:38:07.148-05:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Voto'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Ética'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Elecciones'/><title type='text'>Reflexión y expresión: las dos pausas éticas de la cultura política</title><summary type='text'>Por: Jaime Alberto Rojas R. PresentaciónLourdes Martín (2002:15) señala que “las campañas electorales son rituales de persuasión”[1], entendida ésta, la persuasión, como una manera de influir mediante mensajes y procesos comunicacionales en las creencias, actitudes y conductas de los electores, para que voten y a quienes de manera constante se les hace la recomendación de doble vía: Vote por…  Y</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://grupophila.blogspot.com/feeds/1223735157889196137/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5372539301044560704&amp;postID=1223735157889196137&amp;isPopup=true' title='1 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/1223735157889196137'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/1223735157889196137'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://grupophila.blogspot.com/2009/07/reflexion-y-expresion-las-dos-pausas.html' title='Reflexión y expresión: las dos pausas éticas de la cultura política'/><author><name>Grupo Phila</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14685446149364603435</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5372539301044560704.post-5405452093603219234</id><published>2009-07-03T01:26:00.007-05:00</published><updated>2009-07-03T01:43:17.216-05:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='lucidez'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='blanco'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Voto'/><title type='text'>El voto en blanco y la acción simbólica</title><summary type='text'>Consideración basada en “Ensayo sobre la Lucidez”[1]  Por: Johnni Alfredo Ochoa Gómez“El problema de la izquierdaes que no tiene puta ideadel mundo en el que vive”[2](José Saramago)Tal vez el comunismo de Saramago, quien bordea los 90 años de edad, sea la muestra fehaciente de que el discurso de izquierda debe remozarse para hacer viable su visión de mundo, visión que si bien tiene sobrados y </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://grupophila.blogspot.com/feeds/5405452093603219234/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5372539301044560704&amp;postID=5405452093603219234&amp;isPopup=true' title='1 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/5405452093603219234'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/5405452093603219234'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://grupophila.blogspot.com/2009/07/el-voto-en-blanco-y-la-accion-simbolica.html' title='El voto en blanco y la acción simbólica'/><author><name>Grupo Phila</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14685446149364603435</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5372539301044560704.post-3103926768417831261</id><published>2009-07-03T01:08:00.004-05:00</published><updated>2009-07-03T01:25:51.603-05:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='historia'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Política'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='religión'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='cultura'/><title type='text'>Significado tuvo lo religioso en la configuración política del pueblo colombiano durante el siglo XIX</title><summary type='text'>Por: Johnni Alfredo Ochoa GómezNo hay modo de presentar una imagen real de la cultura, sin incluir la dimensión religiosa. Lo religioso es un factor estructural de ésta, evidente en creencias, valores, racionalidades que signan la acción social y por extensión los proyectos políticos de cualquier sociedad. La mirada de la filosofía, luego, es necesaria para comprender su significado en el devenir</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://grupophila.blogspot.com/feeds/3103926768417831261/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5372539301044560704&amp;postID=3103926768417831261&amp;isPopup=true' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/3103926768417831261'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/3103926768417831261'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://grupophila.blogspot.com/2009/07/significado-tuvo-lo-religioso-en-la.html' title='Significado tuvo lo religioso en la configuración política del pueblo colombiano durante el siglo XIX'/><author><name>Grupo Phila</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14685446149364603435</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5372539301044560704.post-1714863669561572695</id><published>2009-07-03T00:50:00.012-05:00</published><updated>2009-07-03T01:07:06.639-05:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='cosmovisión'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Amerindio'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='maíz'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Chicha'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='muiscas'/><title type='text'>La Chicha y nuestro inconciente espiritual</title><summary type='text'>Por:  Johnni A. Ochoa Gómez “Un recuerdo de infancia y una intuición adolescente: …mientras agonizaba sus hijos -mis tíos- se embriagaban y lloraban,tras fallecer el rito prosiguió en la cantina y la cebada fermentada inundo sus espíritus…,frente a este hecho mi insipiente formación cristiana lo reprobó;posteriormente la misma formación, ahora unamuniana, lo interpreto de forma diferente …” La </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://grupophila.blogspot.com/feeds/1714863669561572695/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5372539301044560704&amp;postID=1714863669561572695&amp;isPopup=true' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/1714863669561572695'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/1714863669561572695'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://grupophila.blogspot.com/2009/07/la-chicha-y-nuestro-inconciente.html' title='La Chicha y nuestro inconciente espiritual'/><author><name>Grupo Phila</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14685446149364603435</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5372539301044560704.post-2501907935407546173</id><published>2009-06-15T12:49:00.006-05:00</published><updated>2009-06-15T13:00:48.612-05:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Filosofía'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Saramago'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Ceguera'/><title type='text'>UNA APROXIMACIÓN AL PROBLEMA DE LA CEGUERA MORAL EN SARAMAGO A PARTIR  DE LA RELACIÓN LITERATURA-FILOSOFÍA</title><summary type='text'>Por: Fernando Ardila A manera de introducciónEn la configuración de los imaginarios colectivos es innegable el papel que juega la imagen y el sentido de la vista como intermediarios entre los imaginarios y el público. En la intervención del sentido de la vista sobre la imagen, cobran importancia los encuadres, enfoques, ángulos entre otros aspectos, pues a través del ojo y de la manera como se ve</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://grupophila.blogspot.com/feeds/2501907935407546173/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5372539301044560704&amp;postID=2501907935407546173&amp;isPopup=true' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/2501907935407546173'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/2501907935407546173'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://grupophila.blogspot.com/2009/06/una-aproximacion-al-problema-de-la.html' title='UNA APROXIMACIÓN AL PROBLEMA DE LA CEGUERA MORAL EN SARAMAGO A PARTIR  DE LA RELACIÓN LITERATURA-FILOSOFÍA'/><author><name>Grupo Phila</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14685446149364603435</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5372539301044560704.post-6220936173291009898</id><published>2009-06-14T11:44:00.003-05:00</published><updated>2009-06-14T11:57:07.718-05:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Nicaragua'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Somoza'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Democracia'/><title type='text'>NICARAGUA: ENTRE LAS DICTADURAS Y LA DEMOCRACIA</title><summary type='text'>Una mirada desde los Derechos Humanos, las instituciones y la economíaPor: Ayaleidy Velandia. Alfonso Soriano y Jaime Alberto Rojas R.Nicaragua terminó el siglo XIX e inició el XX con formas de gobiernos dictatoriales. El 1893, una revolución puso en el poder al liberal José Santos Zelaya, quien gobernó durante los siguientes 16 años, hasta cuando fue derrocado en 1909. Dos años estuvo el Estado </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://grupophila.blogspot.com/feeds/6220936173291009898/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5372539301044560704&amp;postID=6220936173291009898&amp;isPopup=true' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/6220936173291009898'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/6220936173291009898'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://grupophila.blogspot.com/2009/06/nicaragua-entre-las-dictaduras-y-la.html' title='NICARAGUA: ENTRE LAS DICTADURAS Y LA DEMOCRACIA'/><author><name>Grupo Phila</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14685446149364603435</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5372539301044560704.post-7461227822856452984</id><published>2009-06-14T11:24:00.004-05:00</published><updated>2009-06-14T11:38:11.442-05:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Plata'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='identidad'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='ocupacion'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='oro'/><title type='text'>La plata de América[1]</title><summary type='text'>Por: Jaime Alberto Rojas Rodríguez“Madre de los metales, te quemaronTe mordieron, te martirizaron,Te corroyeron, te pudrieronMás tarde cuando los ídolos ya no pudieron detenerte”(Canto en General de Pablo Neruda)PresentaciónSeñala el historiador colombiano Germán Colmenares que la expansión y ocupación del suelo por parte de los españoles, tenían una explicación fundamental: la búsqueda de </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://grupophila.blogspot.com/feeds/7461227822856452984/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5372539301044560704&amp;postID=7461227822856452984&amp;isPopup=true' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/7461227822856452984'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/7461227822856452984'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://grupophila.blogspot.com/2009/06/la-plata-de-america1.html' title='La plata de América[1]'/><author><name>Grupo Phila</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14685446149364603435</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5372539301044560704.post-6788563368624205315</id><published>2008-08-17T09:13:00.005-05:00</published><updated>2008-08-17T10:10:10.819-05:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Sentido'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Representación'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Amerindio'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Sol'/><title type='text'>Representación y sentido del sol en el mundo amerindio</title><summary type='text'>Por: Alfonso Soriano EspinosaINTRODUCCIÓNQuizá, en estos días de la imagen y tecnología digital, nos resulte algo difícil mirar hacia un pasado que se remonta a la noche de los tiempos en la búsqueda del hombre primitivo. Éste, en algún momento de su ser, sintió la necesidad de entrar en contacto con otros hombres y con su entorno natural. Podemos suponer que en ese instante hizo uso no sólo de </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://grupophila.blogspot.com/feeds/6788563368624205315/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5372539301044560704&amp;postID=6788563368624205315&amp;isPopup=true' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/6788563368624205315'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/6788563368624205315'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://grupophila.blogspot.com/2008/08/representacin-y-sentido-del-sol-en-el.html' title='Representación y sentido del sol en el mundo amerindio'/><author><name>Grupo Phila</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14685446149364603435</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5372539301044560704.post-413256573904941587</id><published>2008-08-17T08:19:00.003-05:00</published><updated>2008-08-17T08:29:00.672-05:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Política'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Literatura'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Exilio'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='pensamiento'/><title type='text'>El pensamiento político en la literatura colombiana del exilio</title><summary type='text'>Por: Alfonso Soriano EspinosaGRUPO DE INVESTIGACIÓNFray Antón de Montesinos: Lenguajes y universos simbólicos en Colombia y América LatinaLÍNEA DE INVESTIGACIÓNCine, literatura e identidad en América LatinaTÍTULOEl pensamiento político en la literatura colombiana del exilioPROBLEMA DE INVESTIGACIÓN4.1 Planteamiento del problemaLa propuesta investigativa parte de la reflexión sobre los elementos </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://grupophila.blogspot.com/feeds/413256573904941587/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5372539301044560704&amp;postID=413256573904941587&amp;isPopup=true' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/413256573904941587'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/413256573904941587'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://grupophila.blogspot.com/2008/08/el-pensamiento-poltico-en-la-literatura.html' title='El pensamiento político en la literatura colombiana del exilio'/><author><name>Grupo Phila</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14685446149364603435</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5372539301044560704.post-8365666761689564038</id><published>2008-06-22T18:35:00.001-05:00</published><updated>2008-06-22T18:43:01.186-05:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Política'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Paz'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Justicia'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Filosofía'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Ética'/><title type='text'>Incidencias Éticas y Políticas de la Ley de Justicia y Paz.</title><summary type='text'>Por: Jaime Alberto Rojas R.Área de InvestigaciónÉtica y Filosofía PolíticaLínea de InvestigaciónFilosofía, ética, política y jurídica en Colombia y América LatinaGrupo: Estudios del pensamiento filosófico en Colombia y América Latina, Fray Bartolomé de las CasasTítuloIncidencias Éticas y Políticas de la Ley de Justicia y Paz.Un análisis desde los derechos de las víctimas a la verdad, la justicia </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://grupophila.blogspot.com/feeds/8365666761689564038/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5372539301044560704&amp;postID=8365666761689564038&amp;isPopup=true' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/8365666761689564038'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/8365666761689564038'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://grupophila.blogspot.com/2008/06/incidencias-ticas-y-polticas-de-la-ley.html' title='Incidencias Éticas y Políticas de la Ley de Justicia y Paz.'/><author><name>Grupo Phila</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14685446149364603435</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5372539301044560704.post-3060930617545785470</id><published>2008-06-22T18:15:00.000-05:00</published><updated>2008-06-22T18:24:27.104-05:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Política'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Dictadura'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Investigación'/><title type='text'>El régimen dictatorial en latinoamérica durante la segunda mitad del Siglo XX y su influencia en la configuracion  politica del Siglo XXI</title><summary type='text'>Por: Ayaleidy Velandia RubioÁrea de InvestigaciónEl área al que se inscribe mi proyecto de grado es Política.Línea de Investigación: Filosofía ética, política, y jurídica en Colombia y América Latina.Grupo: Fray Bartolomé de las Casas. Pensamiento filosófico en Colombia y América Latina.Título: El régimen dictatorial en latinoamérica durante la segunda mitad del siglo xx y su influencia en la </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://grupophila.blogspot.com/feeds/3060930617545785470/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5372539301044560704&amp;postID=3060930617545785470&amp;isPopup=true' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/3060930617545785470'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/3060930617545785470'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://grupophila.blogspot.com/2008/06/el-rgimen-dictatorial-en-latinoamrica.html' title='El régimen dictatorial en latinoamérica durante la segunda mitad del Siglo XX y su influencia en la configuracion  politica del Siglo XXI'/><author><name>Grupo Phila</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14685446149364603435</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5372539301044560704.post-2968000984123934358</id><published>2008-06-22T18:04:00.000-05:00</published><updated>2008-06-22T18:13:13.164-05:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Política'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Educación'/><title type='text'>LA EDUCACIÓN: UN PROYECTO POLÍTICO</title><summary type='text'>“En cualquier comunidad, el hombre instruido es fundamentalmente superior, socialmente y políticamente, al hombre no instruido”.Milani.Por: Ayaleidy Velandia RubioPara hacer este pequeño escrito, decidí trabajar la temática de la Educación desde la perspectiva Maya y Azteca respectivamente; la motivación radica en mi labor de maestro que día a día esta en cuestionamiento, por la poca eficacia de </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://grupophila.blogspot.com/feeds/2968000984123934358/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5372539301044560704&amp;postID=2968000984123934358&amp;isPopup=true' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/2968000984123934358'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/2968000984123934358'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://grupophila.blogspot.com/2008/06/la-educacin-un-proyecto-poltico.html' title='LA EDUCACIÓN: UN PROYECTO POLÍTICO'/><author><name>Grupo Phila</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14685446149364603435</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5372539301044560704.post-1560615483585837159</id><published>2008-06-18T23:51:00.003-05:00</published><updated>2008-08-18T01:56:40.942-05:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Quichés'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Popol Vuh'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Ética'/><title type='text'>Anotaciones profanas sobre los fundamentos éticos de Tepeu y Gucumatz en la primera parte del libro sagrado de los Quichés</title><summary type='text'>“Los primeros españoles que vinieron al Nuevo Mundovivían aturdidos por el canto de los pájaros,se marcaban con la pureza de los olores yagotaron en pocos años una especie exquisita deperros mudos que los indígenas criaban para comer.Muchos de ellos, y otros que llegarían después,eran criminales rasos en libertad condicional,que no tenían más razones para quedarse.Menos razones tendrían muy </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://grupophila.blogspot.com/feeds/1560615483585837159/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5372539301044560704&amp;postID=1560615483585837159&amp;isPopup=true' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/1560615483585837159'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/1560615483585837159'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://grupophila.blogspot.com/2008/06/anotaciones-profanas-sobre-los.html' title='Anotaciones profanas sobre los fundamentos éticos de Tepeu y Gucumatz en la primera parte del libro sagrado de los Quichés'/><author><name>Grupo Phila</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14685446149364603435</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5372539301044560704.post-305251348323760575</id><published>2008-06-18T23:44:00.000-05:00</published><updated>2008-06-19T00:01:25.628-05:00</updated><title type='text'>¡Comenzamos en Phila!</title><summary type='text'>A partir de hoy iniciamos nuestro reto académico, colgando un documento presentado como trabajo final en la Maestría de Filosofía Latinoamericana. Estén atentos para hacer sus comentarios a ellos, como nosotros lo estaremos de los mismos.</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://grupophila.blogspot.com/feeds/305251348323760575/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5372539301044560704&amp;postID=305251348323760575&amp;isPopup=true' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/305251348323760575'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/305251348323760575'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://grupophila.blogspot.com/2008/06/comenzamos.html' title='¡Comenzamos en Phila!'/><author><name>Grupo Phila</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14685446149364603435</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5372539301044560704.post-6928735038734875994</id><published>2008-06-14T17:48:00.000-05:00</published><updated>2008-06-15T10:53:54.720-05:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='USTA'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Filosofía'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Latinoamérica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Phila'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='pensamiento'/><title type='text'>Phila</title><summary type='text'>Phila es el acrónimo que surge de las palabras "Philosophia" y "Latinoamérica", nuestro objeto de estudio en la Maestría en Filosofía Latinoamericana de la Facultad de Filosofía de la Universidad Santo Tomás de Aquino, USTA.En este espacio, Ayaleidy, Alfonso, Fernando, Johnni, Mauricio y Jaime Alberto, colgarán sus trabajos académicos y reflexiones sobre el pensamiento filosófico latinoamericano,</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://grupophila.blogspot.com/feeds/6928735038734875994/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5372539301044560704&amp;postID=6928735038734875994&amp;isPopup=true' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/6928735038734875994'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5372539301044560704/posts/default/6928735038734875994'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://grupophila.blogspot.com/2008/06/phila.html' title='Phila'/><author><name>Grupo Phila</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14685446149364603435</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry></feed>
